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众所周知，法国人不喜欢说英语。这并不是因为其英语水平不高，很多法国人能听懂英语，也会说英语，但仍喜欢用法语回答游人的问题。法国人自豪地称之为“法兰西例外”。 “法兰西例外”的实质是表达一种对本民族文化的态度。这种态度就是“礼敬”与“自豪”。礼敬与自豪地对待本民族的文化，是维系民族血脉，加强民族认同的第一前提，表征着一个民族的成熟和希望。
党的十七大强调弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，可谓顺时应世，充分体现了我们对民族传统的尊重和在新的起点上繁荣发展民族文化、铸造中华文化新辉煌，实现民族伟大复兴的信心。
然而，在文化发展和繁荣的路上，一些迷雾总是难以廓清。
谁是中华文化的真正创造者？
我们的祖先在过去几千年中创造了丰厚的华夏文化，它是华夏儿女勤劳、勇敢、智慧的载体。我们的祖先创造了灿烂的中华文化，为华夏儿女构筑了一座温暖的精神家园。但中华文化并非是静态的、凝固的“中国文化”，而是流动的、绽放的 “活文化”。每一代中华儿女都是在中华文化的哺育中长大的，同时也传承和创造着中华文化。没有当代中国人的文化创造，中华文化无法延续和更新。因此，当前，我们亟需这种文化自觉，摒弃用鉴赏博物馆中的古物的态度来看待中华文化的态度，承担起传承和创造中华文化的重任。
什么是弘扬中华文化的动力？
文化是需求，更是自信。弘扬中华文化的动力来自广大人民群众的文化需求与精神渴求。如果对这一点缺乏足够清醒的认识，就容易走入文化发展的三岔道。第一条岔道是把发扬中华文化单纯当作抵制“西化”的堤坝。持此论者看似义正辞严，骨子里却是文化懦夫。他们在倒掉洗澡水的同时，把孩子一并倒掉，将西方文化中含有的人类文明普遍价值当作洪水猛兽拒之国门之外，其结果只能使中华文化在自身循环中走向枯萎，丧失融入并引领世界文化发展潮流的勇气和力量。第二条岔道是“保存国粹”的复古主义。持此论者是懒汉，他们不愿或不会对民族文化进行科学整理与扬弃，而是一头扎进凡“中”必“粹”、凡“粹”皆“保”的死胡同，其结果是把中华文化送进博物馆，成为供人赏玩却无法在现实生活中发挥作用的古董。第三条岔道是把文化当作政治或经济的附属。持此论者打着文化招牌，却行着“政治挂帅”或是“经济唱戏”之事，文化成了“工具”。文化或屈从于政治的需要，或以经济指标数字为旨归，因缺乏温润功能，无法成为人们心灵停泊的精神家园。
在世界各民族文化交流日益频繁的形势下，我们理应拥有文化自信和自觉，创造出更符合时代精神和当代潮流的新的中华文化。 | 